وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون تفسير

وما خلقت الجن والإنس من المؤمنين إلا ليعبدون ثم قال في أخرى.

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون تفسير. Quran surat az zariyat ayat 56 tafsir quran surat adz dzariyat ayat 56 58. وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون قيل. وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون قيل. إن هذا خاص فيمن سبق في علم الله أنه يعبده فجاء بلفظ العموم ومعناه الخصوص.

والآية دخلها التخصيص. إنما خلقتهم لآمرهم بعبادتي لا لاحتياجي إليهم. حدثنا ابن ح م يد قال. هذا خاص لأهل طاعته من الفريقين يدل عليه قراءة ابن عباس.

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون قال الكلبي والضحاك وسفيان. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس. قوله تعالى وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون قيل. وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون أي.

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون قال الكلبي والضحاك وسفيان. وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون استئناف مؤكد للأمر مقرر لمضمون تعليله فإن خلقهم لما ذكر سبحانه وتعالى مما يدعوه صلى الله تعالى عليه وسلم إلى تذكيرهم ويوجب عليهم التذكر والاتعاظ ولعل تقديمالجن في الذكر لتقدم خلقهم. و م ا خ ل ق ت ٱل ج ن و ٱل إ نس إ ل ا ل ي ع ب د ون. ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن.

ثنا مهران عن سفيان و م ا خ ل ق ت ال ج ن و الإن س إ لا ل ي ع ب د ون قال. إلا ليعبدون أي. إلا ليقروا بعبادتي طوعا أو كرها وهذا اختيار ابن جرير. إن هذا خاص فيمن سبق في علم الله أنه يعبده فجاء بلفظ العموم ومعناه الخصوص.

444 اختلف أهل التأويل في تأويل قوله وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون فقال بعضهم. Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada ku. وما خلقت الجن والإنس إلا ليذعنوا لي بالعبودة. Wa mā khalaqtul jinna wal insa illā liya budụn terjemah arti.

وما خلقت الجن والإنس من المؤمنين إلا ليعبدون ثم قال في أخرى. وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون 56 ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون 57 ص. وما خلقت أهل السعادة من الجن والإنس إلا ليوحدون. القول في تأويل قوله تعالى.

وما خلقت أهل السعادة من الجن والإنس إلا ليوحدون.